《三字經(jīng)》從開始創(chuàng)作到現(xiàn)在已有700余年的歷史，始作者能追溯到宋朝的王應(yīng)麟，從文字上看，應(yīng)該是歷代對內(nèi)容有所修改或增加的，不過主要結(jié)構(gòu)卻從未改變。幾百年來，在舊時(shí)教育中，《三字經(jīng)》一直是學(xué)童教育的啟蒙讀本。能夠流傳下來，可見它有強(qiáng)大的生命力，是中華傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。以至于后來被廣泛認(rèn)為“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事。”
我兒時(shí)入學(xué)，已是新社會(huì)新的學(xué)制，見不到《三字經(jīng)》了。但在村人口里還常能聽到詠誦《三字經(jīng)》。不管識字的不識字的，都能順口來兩句“人之初，性本善……玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義……”之類?？芍^是家喻戶曉，膾炙人口了。小時(shí)候我對《三字經(jīng)》印象深刻的是父親講給我的一段有趣的故事。我父親是入過冬學(xué)的，首讀本就是《三字經(jīng)》。他講，他們一個(gè)學(xué)童把《三字經(jīng)》篡改為“人之初，愛吃蛋，泥爐子，炒雞蛋，我來吃，先生看，急得先生啃門扇……”，可想而知，這大大地觸怒了先生。于是先生用戒尺將該童的屁股打腫。父親告訴我，舊時(shí)的先生手中有把戒尺，學(xué)生犯了錯(cuò)就用戒尺打。一般是打手掌心，而且通常是打三下，輕重是根據(jù)學(xué)生犯錯(cuò)的大小而定。打的時(shí)候都是打左手，因?yàn)橛沂忠獙懽帧τ谙蟠鄹慕?jīng)書、糟踐先生者，那是屬重大錯(cuò)誤，這時(shí)候就要打屁股，而且是把褲子退下來光著屁股去挨打。先生在憤怒下，下手狠了，屁股一定是會(huì)被打腫的。
我很懷疑這個(gè)篡改《三字經(jīng)》者該是我父親本人，要不他怎么能夠把多少年前的篡改句子一字不差的記住呢？（當(dāng)然，我后來也一直記著，大概是這篡改過的句子更有趣的緣故吧。）但父親卻堅(jiān)決的、嚴(yán)肅地否認(rèn)了。他說他是信奉《三字經(jīng)》的。比如說“養(yǎng)不教，父之過”他就牢記在心，等我們兄弟幾個(gè)能上學(xué)時(shí)，他就堅(jiān)持讓四個(gè)孩子都去上學(xué)。我讀初中時(shí)，三年困難時(shí)期正在末尾，家里生活十分困難。我們同學(xué)大多是住校讀書，一個(gè)月很少的一點(diǎn)火食費(fèi)都難湊齊。不少同學(xué)都輟了學(xué)，我一個(gè)班只剩下了十來個(gè)學(xué)生。那時(shí)，我就不想再讀書了，因?yàn)轲I的厲害，再說也看到家境太貧苦。但我這個(gè)念頭被我父親非常嚴(yán)厲地阻止了。他甚至動(dòng)用了家法，放話說，我要敢輟學(xué)就打斷一條腿。為給我們湊學(xué)費(fèi)，父親甘冒“投機(jī)倒把”的罪名，偷偷摸摸跑內(nèi)蒙往口里販賣牲口。也因此獲罪，“文化革命”中遭到了多次批斗。父親說，他一點(diǎn)也不后悔，能把我們培養(yǎng)成人，就是他人生的成功。因?yàn)?ldquo;養(yǎng)不教，父之過”，不教育子女才是人生之大過。由此可見這《三字經(jīng)》教化作用有多大，竟然讓一個(gè)只讀了幾天冬學(xué)的農(nóng)民，還在上世紀(jì)六十年代初就如此重視教育子女，應(yīng)該算是很有眼光的?；叵肫饋恚夷苡鞋F(xiàn)在這點(diǎn)知識，追根溯源，恐怕得益于《三字經(jīng)》對我父親之教化功能了。
記得“文化革命”后期評法批儒的時(shí)候，《三字經(jīng)》是被當(dāng)作供批判的材料印發(fā)的。當(dāng)時(shí)第一感覺就是確實(shí)像儒家的東西。那時(shí)候的政治環(huán)境，除了批判，不講道理的上綱上線，是很難有人敢說真話的。但我一直對《三字經(jīng)》懷有好感，總有一種不了的情懷。那本批判材料倒是讓我如獲至寶，給了我拜讀和思考的機(jī)會(huì)。前一段，斷斷續(xù)續(xù)聽過復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在《百家講壇》講《三字經(jīng)》，更是大受啟發(fā)。一本《三字經(jīng)》不過一千多字，這短小的篇幅中卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理。其內(nèi)容包括了中國的傳統(tǒng)教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及不少民間傳說，廣泛生動(dòng)、言簡意賅。因其三字一句的韻文格式，極易成誦。但是，作為學(xué)童教科書，我總覺得要讓孩子全面理解，恐怕很難。不過，如果兒時(shí)將其背熟成誦，成人后，再去理解其內(nèi)容，一定會(huì)受益匪淺。比如文中只用了三百余字，就概括了中華五千年歷史的變遷。真的十分精當(dāng)，而且歷史線條理的很清晰。歷來這一段落是備受贊譽(yù)的。我常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)談起中國歷史時(shí)，不少人對我們國家的歷史記憶比較混亂。甚至一些大的線條都理不清。如果誰能下功夫?qū)ⅰ度纸?jīng)》中這三百余字背會(huì)，我相信，頭腦中一定會(huì)建起中華五千年文明史的框架線條來。作為炎黃子孫，簡明的知道我們的歷史，恐怕應(yīng)是個(gè)基本功吧。《三字經(jīng)》很好地解決了這個(gè)問題。
《三字經(jīng)》用典很多，知識性很強(qiáng)，那些膾炙人口的歷史典故如孟母三遷，五子登科，黃香溫席，孔融讓梨，文姬辨琴，劉晏正字，以及囊螢映雪，懸梁刺股等一系列故事；還有三才、三光、四時(shí)、四方、五行、五常、六合、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，知識面覆蓋很廣。最重要的是他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和教育的重要性和學(xué)習(xí)的態(tài)度與目的。至今依然放射出我中華歷來重視學(xué)習(xí)教育的思想光芒。
（作者丁世元系陜西省天然氣股份有限公司黨委副書記、紀(jì)委書記）
