——鄧小平扮演者著名書(shū)法家許恒書(shū)法藝術(shù)欣賞
鄧小平扮演者許桓不僅是表演藝術(shù)家，而且是位書(shū)法藝術(shù)家。他的書(shū)法創(chuàng)作，將象形、會(huì)意融入行、草之中，大處可見(jiàn)蒼勁，小處不失靈動(dòng)；質(zhì)樸中見(jiàn)瀟灑，細(xì)膩中顯豪放。構(gòu)圖從容大氣，蒼峻崢嶸，氣勢(shì)雄渾，充盈著軍人的浩然正氣。觀其書(shū)法，字里行間透出氣勢(shì)恢弘，用筆剛健遒勁，力透紙背，干濕結(jié)合，筆斷意連，陰陽(yáng)平衡，酣暢淋漓，一氣呵成，氣勢(shì)宏偉。如觀大將帥兵，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里，滿(mǎn)懷豪情油然而生。尤其他研究獨(dú)創(chuàng)的“龍”、“鶴”、氣勢(shì)非凡，風(fēng)骨凜然，充分體現(xiàn)中華民族的精神氣概，令人拍案叫絕。
一、始于傳統(tǒng) 師古不拘
許桓從小受家庭影響酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，勤學(xué)苦練，樂(lè)此不疲，臨池不輟，汲百家之長(zhǎng)，熔為一爐，從而在中華民族傳統(tǒng)文化熏陶下，自幼就打下了扎實(shí)的書(shū)畫(huà)功底?？瑥念仯?xí)王行書(shū)后專(zhuān)攻米芾體對(duì)魏、隸等逐一臨摹學(xué)習(xí)，從古中吸眾家之長(zhǎng)，逐一研習(xí)素描、色彩、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，優(yōu)善花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、設(shè)計(jì)，琴棋書(shū)畫(huà)，吹拉彈唱愛(ài)好廣泛。長(zhǎng)大后參軍成為部隊(duì)的文藝骨干，更讓他如虎添翼，書(shū)畫(huà)藝術(shù)有了長(zhǎng)足進(jìn)步?，F(xiàn)在他平時(shí)日里工作繁忙少畫(huà)善書(shū)，最為崇拜啟功老師之書(shū)法。但是他學(xué)習(xí)工作之余，仍然忙偷閑筆耕不輟。并將其作為一種調(diào)節(jié)生活的方式，一張一弛他迎刃有余。
著名書(shū)法家許恒書(shū)法《人中之龍》代表作
書(shū)法大氣灑脫，講究收放，虛實(shí)對(duì)比。許桓善用臥峰，側(cè)鋒，有米芾的古拙怪異，獅子捉像大成氣象，也有王體的清秀飄逸，顏之莊重魏之古樸。如他的書(shū)法代表作品《龍》、《佛》和《和為貴》中的基本筆劃線(xiàn)條，其生動(dòng)美妙形象如自然之物象：“一”如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；“丶”似高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；“丿”像陸斷犀象。“丨”恰如萬(wàn)歲枯藤；“乙”卻面對(duì)崩浪雷奔。橫如孤舟之橫江渚；豎如春筍之抽寒谷。他的書(shū)法作品強(qiáng)勁，充滿(mǎn)張力；活躍，充滿(mǎn)動(dòng)感；壯美，強(qiáng)大的震懾力。這種有著質(zhì)感與形象性且象征著力與勢(shì)的線(xiàn)條便與人們的情感有著相應(yīng)的對(duì)應(yīng)性，與人們的審美情感有著一種默契，因而具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。
二、師法自然 問(wèn)道本真
寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利，奔放豪邁，是許桓書(shū)法藝術(shù)的藝術(shù)特征。書(shū)法創(chuàng)作中他握筆寧?kù)o思之，然后一揮而就不停不滯，一氣呵成。外靜內(nèi)烈，大味必淡。許桓從傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)和心理學(xué)的角度感悟書(shū)法之道。他獨(dú)特的人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)都與大自然以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵構(gòu)成了同構(gòu)、同律關(guān)系。書(shū)法創(chuàng)作中，他自然而然地將其形諸筆端，表現(xiàn)于具有不同書(shū)體其風(fēng)格特征的規(guī)定性的書(shū)體，使之具有特定的象征意味，并與情感風(fēng)格相對(duì)應(yīng)：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁撥縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各為其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。從而形成了自己別具一格的書(shū)法藝術(shù)審美形象，交織成貫通空靈的審美意境，帶來(lái)質(zhì)樸而崇高的藝術(shù)美感
著名書(shū)法家許恒書(shū)法作品
師法古人，結(jié)合書(shū)法的民族文化土壤，及其涵情蘊(yùn)道并具書(shū)之法的線(xiàn)條與墨象的形式美，并從《四書(shū)五經(jīng)》吸取精神營(yíng)養(yǎng)，并從中感悟中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，在表現(xiàn)形式方面形成了他自身的藝術(shù)規(guī)律：注重起筆、行筆與收筆、中鋒與側(cè)鋒、藏與露、順與逆、提與按、轉(zhuǎn)與折、方與圓、輕與重、疾與澀等的靈活運(yùn)用。書(shū)法結(jié)構(gòu)上，講究重心、共性與個(gè)性、長(zhǎng)與短、大與小、小大與大小，高與低、正與奇、疏與密、斷與連。章法上，氣韻貫通與橫向舒展、錯(cuò)落有致與整體和諧、知白與守黑等。他的書(shū)法看似無(wú)法卻有法，他的書(shū)之法與無(wú)法、法與理、法與意、法與道、黑有與白無(wú)等、黑象的靜與道象的動(dòng)、書(shū)道與大道，無(wú)不體現(xiàn)了陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一之道，體現(xiàn)著載道和通道之境界及翰墨自身之道。他把書(shū)法表現(xiàn)語(yǔ)言的字形和線(xiàn)條等要素統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，形成生動(dòng)多變，不同于歷史上各位書(shū)法家的美術(shù)體系。他的書(shū)法線(xiàn)條是一種亦直亦曲的波狀曲線(xiàn)——蛇行線(xiàn)。正如“蛇行線(xiàn)，靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿(mǎn)足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣性…由于這種線(xiàn)條具有如此多的不同轉(zhuǎn)折，盡管它是一條線(xiàn)卻包含著各種不同的內(nèi)容。讓人借助于想象，從中領(lǐng)悟出廣泛而概括的社會(huì)生活的意義，而不是為形式美而形式美，這便是許恒書(shū)法藝術(shù)形式美的特征.
著名書(shū)法家許恒書(shū)法《竹》
書(shū)法內(nèi)容豐富多彩。他對(duì)人與自然本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，他經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活在其本質(zhì)選擇、概括、加工和評(píng)價(jià)，然后統(tǒng)一到豐富形態(tài)上的把握與反映上。所以他的書(shū)法作品蘊(yùn)含著崇高的思想情感和理想。而在他的思想情感和理想中，又與時(shí)俱進(jìn)忠實(shí)反映時(shí)代精神，表達(dá)了與人為善、天人合一的和諧思想情感和審美理想的大境界。他對(duì)傳統(tǒng)文化，如道家對(duì)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律——道的認(rèn)識(shí)；儒家對(duì)人在生命行為過(guò)程中必須遵循的人倫之道的認(rèn)識(shí)；尤其是佛禪對(duì)生命的意義、生命的境界的認(rèn)識(shí)都有透徹的理解與認(rèn)識(shí)。從而使他的書(shū)法藝術(shù)，表現(xiàn)出自然生命之道，無(wú)論創(chuàng)作或是欣賞，無(wú)不讓人從自身生命形式的參照中，藝術(shù)地領(lǐng)悟出生命境界及終極目標(biāo)。他學(xué)習(xí)《周易》，從體現(xiàn)了東方文明古國(guó)的民族大智慧的古老的東方哲學(xué)感悟書(shū)法之道，在書(shū)法創(chuàng)作中體現(xiàn)多元互補(bǔ)、大道相道、尚“道”的皈依等東方人類(lèi)的宇宙觀、人生觀和思維方式，在自己的書(shū)法中處處體現(xiàn)對(duì)大“道”的尊崇，對(duì)人性、生命的關(guān)愛(ài)。他的書(shū)法藝術(shù)由于深受古老東方哲學(xué)的滋潤(rùn)，筆墨征象及其蘊(yùn)含的法、理、情、意通于道，兼具晉韻、唐法、宋意、明恣與清態(tài)等歷代書(shū)法大家藝術(shù)之長(zhǎng)，從不同方位達(dá)于書(shū)道與大道的各層面，表達(dá)出自己對(duì)佛教以及儒道思想的認(rèn)知參悟各異，書(shū)作也因此面異彩紛呈，深受廣大書(shū)法愛(ài)好者及收藏的喜愛(ài)，成為當(dāng)代極具實(shí)力的書(shū)法藝術(shù)奇葩。
三、書(shū)法言情 文以載道
擺脫書(shū)法創(chuàng)作的實(shí)用功利目的，許桓對(duì)客觀事物的感性形態(tài)進(jìn)行關(guān)照所產(chǎn)生書(shū)法創(chuàng)作審美體驗(yàn)，并將這種美感融合真和善的內(nèi)容，不再只是對(duì)形式的審美感受，而是透入真、善的內(nèi)容和審美關(guān)照。他把書(shū)法創(chuàng)作與理智情感、道德情感統(tǒng)一于審美情感。讓自己的書(shū)法創(chuàng)作從感性形式體味到人的生命自由相聯(lián)系的某種境界中來(lái)，最終獲得審美的情感體驗(yàn)，達(dá)到從心所欲天人合一的高度默契：神采、氣韻、筋骨、肌肉、血脈都溶入他的書(shū)法創(chuàng)作中，神形兼?zhèn)洌氖诌_(dá)情，書(shū)不妄想。他以情感為中介，通過(guò)書(shū)法線(xiàn)條的表象活動(dòng)，把生活素材概括為藝術(shù)形象，進(jìn)而以情感作為動(dòng)力，情感激蕩藝術(shù)語(yǔ)言，神融筆暢。如他的書(shū)法作品《讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆必有神》，就是他自身素養(yǎng)、審美理想、閱歷、創(chuàng)作背景的獨(dú)特藝術(shù)體現(xiàn)，再加上他充分通過(guò)線(xiàn)條粗細(xì)長(zhǎng)短、干濕濃淡的優(yōu)美組合，表現(xiàn)其在社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，因而寄寓在作品中的情感也異彩紛呈，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，使作品形神兼?zhèn)?，入妙通靈。
著名書(shū)法家許恒書(shū)法《鶴》
以文字為載體，將自己的情感憑借字形、字義來(lái)傳達(dá)，讓許桓的書(shū)法藝術(shù)與眾不同。許桓的書(shū)法內(nèi)容充分體現(xiàn)了其情感內(nèi)容與精神基調(diào)。他的書(shū)法作品文字情感內(nèi)容也奠定了其美感內(nèi)容基礎(chǔ)。由于諳熟且感于文辭內(nèi)容，情感表現(xiàn)更自由，書(shū)情文和諧相融。例如，行草書(shū)《橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！返拇罅x凜然，其書(shū)“梅花帶雪飛琴上，柳色和煙入酒中”如在境中游般清美，明顯地帶有文人雅士的清幽、淡遠(yuǎn)、空靈的人生佳境，令讀者深深地沉浸在人與自然和諧相融的意境中。生之美好的強(qiáng)烈感受進(jìn)而生發(fā)出對(duì)生命主體的進(jìn)一步關(guān)注和思考，當(dāng)其感時(shí)傷生之際，亦表現(xiàn)出一定程度上的超然；幾類(lèi)乎“樂(lè)而不淫、哀而不傷”，一種出世之情也，其樂(lè)也悠悠，憂(yōu)也幽幽。通過(guò)他的書(shū)法，我們看到了他的精神世界乃是：立于天地之間，以“心”書(shū)一大“人”字。書(shū)道、人道和大道本質(zhì)上相通。許恒書(shū)法創(chuàng)作力求通于大道，不惑于物、理、義、心。師法自然，樂(lè)天知命。道家的清靜無(wú)為，齊物論，一死生；儒家的進(jìn)取人生，重視仁，強(qiáng)調(diào)禮；釋家的四大皆空，六根清靜，解外膠，釋色相等，都對(duì)他的書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。他從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，最終使自己的藝術(shù)達(dá)到了人性的超越精神。書(shū)法創(chuàng)作貴在合天地自然之道，通天、通地、通人通乎道者達(dá)于書(shū)，達(dá)于書(shū)者通乎道。書(shū)與道，二者互通互動(dòng)，書(shū)至道通，道通書(shū)至。綜合素養(yǎng)，加上深厚的情感底蘊(yùn)，促使其以其藝術(shù)功力超人抒情自由度范圍更廣闊，書(shū)言情志的自由性及其豐富性，以及情感的觸覺(jué)可以自由地、深入地感悟道，并言道、載道。誠(chéng)如清·劉熙載《書(shū)概》所述：“書(shū)學(xué)通于學(xué)仙，煉氣為上，煉神次之，煉形又次之”。
四、書(shū)體廣泛 精于行草
許桓書(shū)法創(chuàng)作題材廣泛，而且書(shū)體各具個(gè)性，各具表現(xiàn)力：行書(shū)筆法老辣剛勁，被業(yè)界權(quán)威人士稱(chēng)為“功力深厚，潛力無(wú)限”的新秀。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅，故可達(dá)其情性，形其哀樂(lè)。篆書(shū)蘊(yùn)藉，隸書(shū)渾穆，章草沉雄，草書(shū)張揚(yáng)，楷書(shū)整飭，行書(shū)流便。許桓創(chuàng)作的草書(shū)“龍”字，以草書(shū)和行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，如巨龍騰空，叱詫風(fēng)云，形態(tài)各異，風(fēng)格多變。神奇的自然顯現(xiàn)人形，從左邊看是一位英俊少年，昂首挺胸，仰望星空，高瞻遠(yuǎn)矚，象征中華民族在改革開(kāi)放道路上富強(qiáng)起來(lái)，屹立在世界東方。 從右邊看是一位含情脈脈的美少女，象征著中華民族勤勞樸實(shí)、渴望和平的美好心愿。整幅作品瀟灑飄逸，神韻超凡，無(wú)不透露出自強(qiáng)不息的民族精神。
著名書(shū)法家許恒書(shū)法作品
對(duì)草書(shū)情有獨(dú)鐘，草書(shū)尤能展示其山東大漢率真豪爽的個(gè)性。他在應(yīng)邀參加全國(guó)各地的各種筆法上，綜合自由地運(yùn)用各種筆法，線(xiàn)條“方不中矩，圓不副規(guī)”，狀若龍蛇，似斷還連，變幻多姿，放逸生奇。結(jié)體上，“損之隸草，以崇簡(jiǎn)易”，較自由地突破字形的空間定勢(shì)，“疏可走馬，密不透風(fēng)”，縱橫捭闔。章法上，計(jì)白當(dāng)黑，知白守黑。墨色多變，意象奇絕靈動(dòng)，氣韻連貫，神采激揚(yáng)。情感表現(xiàn)上，淋漓盡致——“有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之…天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”，“沉著痛快”，“從心所欲不逾矩，臻于大自由。充分體現(xiàn)了其對(duì)大道的通變。他每每欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。欲書(shū)之時(shí)，他喜歡播放一些佛禪音樂(lè)，以調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，放松自己心靈，完全處于臻于超功利，超現(xiàn)實(shí)的虛靜心境，進(jìn)入“無(wú)為而無(wú)不為”的心界清靜空靈的狀態(tài)，然后絕慮凝神，心正氣和，一揮而就。如此創(chuàng)作出來(lái)的作品往往篇篇都是上乘之作，件件都是稀世精品。
著名書(shū)法家許恒書(shū)法《神龍》
他的書(shū)法創(chuàng)作既有沉思熟慮之杰作，也有即興的激情創(chuàng)作，書(shū)體多為甲骨文和草書(shū)。創(chuàng)作中他憑借于直覺(jué)靈感，情感強(qiáng)度和張力大，受理性羈絆小，渲瀉自然，情真意切，波瀾起伏。如榜書(shū)書(shū)《佛》和草書(shū)《龍騰四?！返龋憔売谶@種激情的激發(fā)與陶醉。他無(wú)需水酒澆灌亦出靈感。書(shū)法中他筆畫(huà)縱橫奔放，蒼勁矯健，真有龍騰虎躍之勢(shì)。“佛”字最后一豎以渴筆貫串上下，如見(jiàn)其人，端有佛禪空靈之態(tài)。美感更升華、更微妙，意境更深邃。更可看得出其情感變化脈絡(luò)和表現(xiàn)特征。這一切神奇效應(yīng)乃是緣于其獨(dú)特的人格精神和雄厚的藝術(shù)功力，在特定的情感氛圍的自然勃發(fā)。其墨像美境一如心意之境，萬(wàn)千變化，妙不可言，只可心領(lǐng)神會(huì)。書(shū)法藝術(shù)便是人類(lèi)自我實(shí)現(xiàn)，向道超越的一種橋梁和通途。許桓的書(shū)法藝術(shù)形式簡(jiǎn)約，一筆一墨一紙一硯即可書(shū)字；實(shí)質(zhì)合情蘊(yùn)道，深邃博大，因此為收藏家所喜愛(ài)。這種契合，基于對(duì)佛禪的景仰和追求道的最高境界即藝的最高境界，也是他自我實(shí)現(xiàn)的人性的最高境界。人、書(shū)、大道，三位一體，是其書(shū)之道。無(wú)為而無(wú)不為，自然藝進(jìn)道高。他與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。沉著痛快，從心所欲不逾矩，有為之為也，亦無(wú)為之為也，妙在有無(wú)之間
著名書(shū)法家許恒書(shū)法
著名書(shū)法家許桓的書(shū)法藝術(shù)一如其做人做事，道法自然，書(shū)法造化，書(shū)道合一，充滿(mǎn)了奔放豪邁的大氣派，有著一種前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的獨(dú)特藝術(shù)魅力，深受廣大書(shū)法愛(ài)好與收藏的喜愛(ài)。
許桓藝術(shù)簡(jiǎn)介
許桓，大別山人士、大學(xué)文化、中共黨員、國(guó)家干部、中國(guó)人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)副主席、中華書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、世界華人華商聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事、國(guó)家一級(jí)特型演員、中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、《中國(guó)發(fā)展報(bào)》高級(jí)顧問(wèn)、《中國(guó)名家藝術(shù)報(bào)》顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)理事、北京三希堂藝術(shù)院高級(jí)書(shū)法師、中國(guó)板橋書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、中華民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)常務(wù)理事、許氏文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。曾任中國(guó)演員愛(ài)心天歌組委會(huì)演出部副主任、主任。
曾參與《紅都風(fēng)云》、《周恩來(lái)光輝一生》等多部影視作品籌拍工作，并在《讓中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)》、《幸福的會(huì)見(jiàn)》、《偉人情懷》等劇中成功地飾演了一代偉人鄧小平光輝形象。先后與多位特型演員及其他著名演員在全國(guó)各地同臺(tái)慰問(wèn)演出，成功再現(xiàn)了世紀(jì)偉人鄧小平光輝形象，受到各界人士好評(píng)，被譽(yù)為“德藝雙馨”藝人。
曾被華夏書(shū)畫(huà)院聘為名譽(yù)院長(zhǎng)、齊白石藝術(shù)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)書(shū)法家雜志》社和《中國(guó)藝術(shù)家雜志》社、河南電視臺(tái)《翰墨春秋欄目》、白云影視公司聘為顧問(wèn)，20集電視連續(xù)《鄉(xiāng)》劇藝術(shù)總監(jiān)。
曾榮獲“國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)家” 、“世界華人華商十大杰出藝術(shù)文化名人’’、“世界華人華商愛(ài)黨愛(ài)國(guó)十大紅色文化旗幟人物特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、 “世界華人華商十大杰出人物” 、“世界華人華商十大杰出貢獻(xiàn)人物’’榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。作品多次參加海內(nèi)外大型知名書(shū)法家邀請(qǐng)展，并入編作品集。并被《海峽兩岸書(shū)畫(huà)藝術(shù)名家作品聯(lián)展》、《名人網(wǎng)》.《中華書(shū)畫(huà)網(wǎng)》、《中華書(shū)畫(huà)家藝術(shù)網(wǎng)》、<<中華民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)>>、《中國(guó)書(shū)畫(huà)文化網(wǎng)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)交易中心》、《許桓國(guó)際藝術(shù)工作室》、《美展網(wǎng)》、《中華書(shū)畫(huà)名人網(wǎng)》、《中國(guó)書(shū)法網(wǎng)》、《人民書(shū)畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)》、《許桓藝術(shù)網(wǎng)》、《許桓書(shū)法藝術(shù)網(wǎng)》、《香港書(shū)畫(huà)網(wǎng)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)名家大辭典》、《海內(nèi)外知名書(shū)畫(huà)家作品邀請(qǐng)展作品集》、中華慈善總會(huì)和總參組辦的《和協(xié)頌---中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展藝術(shù)作品集》、《90年9大家—中國(guó)書(shū)畫(huà)大家與經(jīng)典藝術(shù)作品典》、《中華傳世名家》、《“影響中國(guó)”2011現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家作品集》、《財(cái)富藝網(wǎng)—藝術(shù)人生》、美國(guó)聯(lián)邦文化教育基金會(huì)、天下第一龍展館、齊白石紀(jì)念館、《中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)人物年鑒》、《中華名人錄》等展出及收藏、入書(shū)。自“龍”書(shū)、“鶴”書(shū)等作品問(wèn)世以來(lái)，全國(guó)多家媒體都曾多次報(bào)道，被國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者和名流、政要珍藏。尤其被美國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、加拿大、韓國(guó)等外國(guó)友人珍藏或者作為貴重禮品，贈(zèng)送友人。
2007年韓國(guó)前國(guó)會(huì)議員、著名書(shū)法家許由一行來(lái)中國(guó)和許桓合影并互贈(zèng)作品。
2008年5月，韓國(guó)前總統(tǒng)金泳三通過(guò)中韓文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)贈(zèng)給許桓作品《敬天愛(ài)人》、許桓以《鶴》回贈(zèng)。
2009年韓國(guó)國(guó)際文化協(xié)會(huì)、韓國(guó)文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜信雄（筆名：一江）先生來(lái)中國(guó)和許桓合影留念并當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)“韓中文化交流”贈(zèng)許桓,許桓也以《人中龍》回贈(zèng)。
在紀(jì)念澳門(mén)回歸祖國(guó)十周年之際，應(yīng)媒體邀請(qǐng)題寫(xiě)“澳門(mén)明天更美好”，并被澳門(mén)刊物發(fā)表。
