陳和蓮工筆人物代表作《大唐樂藝圖》部分
導(dǎo)語(yǔ)：上世紀(jì)八十年代，他用了八年的時(shí)間，幾經(jīng)易稿繪制出的極具盛唐雄風(fēng)的代表作品《大唐樂藝圖卷》，轟動(dòng)一時(shí)，在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界也得到了很高的評(píng)價(jià)。今年7月，他應(yīng)成功美術(shù)館、神州詩(shī)書畫報(bào)之邀來(lái)蘭參加采風(fēng)活動(dòng)，他就是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶南方翻譯學(xué)院教授、重慶三峽學(xué)院教授、中國(guó)民族藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)江三峽書畫院藝術(shù)顧問陳和蓮教授。近日他再次接受本網(wǎng)記者采訪，在訪談中記者帶你走進(jìn)他那傳奇而又跌宕的藝術(shù)之路。
陳和蓮寫意人物畫作
記者：陳老師，我了解到您青年時(shí)期曾長(zhǎng)時(shí)間從事木版年畫的創(chuàng)作。2003年又發(fā)表了關(guān)于長(zhǎng)江三峽地區(qū)民間藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)論文。您能談?wù)勥@些民間藝術(shù)對(duì)您國(guó)畫創(chuàng)作的影響嗎？
陳和蓮：中國(guó)民間美術(shù)對(duì)于推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)美術(shù)向前發(fā)展起著重要作用。他是中華民族文化大家庭中的一員，也是世界文化大家庭中的重要組成部分。由于“文”“野”之分，以往人們對(duì)于民間美術(shù)存有偏見，抱有歧視態(tài)度，往往以正統(tǒng)的“宮廷美術(shù)”“人文美術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)去審視它們，認(rèn)為民間美術(shù)“粗俗”，不能登大雅之堂，是“下里巴人的”文化，更有甚者將一些特殊的民間美術(shù)打入“封建”“迷信”的范疇加以掃除，這是很不公正的。
三峽地區(qū)和其他地區(qū)一樣有著豐富的民間美術(shù)資源和遺產(chǎn)，并有著鮮明的文化精神和藝術(shù)個(gè)性。這種精神來(lái)自于這塊特殊的古老的巴民族，三峽民間美術(shù)古樸中透出清新，陽(yáng)剛中兼具陰柔，大氣中蘊(yùn)含細(xì)膩，祥和中略帶苦澀，他通俗而不低俗，狂放而不粗野，他比其他地區(qū)的民間美術(shù)更顯率真而單純，更顯鮮明而強(qiáng)烈。研究學(xué)習(xí)這些文化精神，為當(dāng)今美術(shù)注入新的血液，如民間美術(shù)中的散點(diǎn)透視，平面構(gòu)成，色彩的大膽強(qiáng)烈等等，都是當(dāng)今擬人畫為主導(dǎo)的傳統(tǒng)中國(guó)大可借鑒之處。許許多多有造詣的中國(guó)藝術(shù)家都曾研究學(xué)習(xí)過民間美術(shù)精髓，并在其學(xué)術(shù)思想上產(chǎn)生無(wú)形的影響。
記者：陳老師，您用了八年的時(shí)間，幾經(jīng)易稿繪制出的極具盛唐雄風(fēng)的代表作品《大唐樂藝圖卷》，轟動(dòng)一時(shí)，在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界也得到了很高的評(píng)價(jià)。您能簡(jiǎn)單介紹這幅巨作的情況嗎？
陳和蓮：大唐文明是中華文明的象征，大唐帝國(guó)在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮的時(shí)期，璀璨的大唐文化在書法、繪畫、文學(xué)、音樂、舞蹈諸方面大放異彩。我在青少年時(shí)期就喜歡讀唐詩(shī)宋詞，對(duì)唐文化有較深理解。
上世紀(jì)八十年代中期有機(jī)會(huì)應(yīng)大唐方舟影業(yè)公司特聘為電影《大漠紫禁令》作服裝及美術(shù)設(shè)計(jì)，工作需要進(jìn)一步對(duì)唐代文化進(jìn)行探索和了解，曾兩次去西北三省搜集有關(guān)資料，得圖數(shù)百幅，有意在電影結(jié)束之后以繪畫形式，畫一副反映大唐文明的美術(shù)作品，《大唐樂藝圖》便由此誕生。在創(chuàng)作中歷盡艱辛，踏遍西北三省如敦煌莫高窟，新疆甘肅陜西的博物館圖書館，石窟寺等進(jìn)行考證，力求能真實(shí)再現(xiàn)大唐宮廷生活風(fēng)俗。在創(chuàng)作中三易其稿，七次大的修改，運(yùn)用傳統(tǒng)的意象性極強(qiáng)的“鐵線描”為基本造型手段，將十個(gè)內(nèi)容段有機(jī)組合在同一個(gè)畫面上，色彩處理上以暖色為主，紅綠為主，運(yùn)用民間藝術(shù)的強(qiáng)烈對(duì)比使畫面熱烈悅動(dòng)而又統(tǒng)一協(xié)調(diào)，三百多個(gè)不同民族、不同國(guó)籍、不同階層、不同性別的人物融為一體，畫面氣勢(shì)宏大，色彩富麗堂皇，一派大唐盛世歌舞升平景象。
記者：陳老師，歷來(lái)精準(zhǔn)的造型，恰到好處的線條是人物畫家的必修課，謝赫在《畫品》中也將“骨法用筆”放到非常重要的位置。您能就自己的藝術(shù)實(shí)踐談?wù)勅宋锂嬛芯€條、造型的意義嗎？
陳和蓮：不錯(cuò)，南齊謝赫在其“六法”論中之第二條便是“骨法用筆”，這實(shí)際上指線條在中國(guó)繪畫中的重要地位。“筆”和“墨”向來(lái)被看做中國(guó)繪畫的兩大基本元素。“筆”即指線條，“以線造型”是中國(guó)畫的基本功。中國(guó)畫之線條有著獨(dú)特的魅力，畫家運(yùn)用線條的抑、揚(yáng)、頓、挫，粗、細(xì)、剛、柔，濃、淡、干、濕，或飄逸流暢，或凝重古樸，或蒼勁老辣或稚拙天真，將自然物象表現(xiàn)得淋漓盡致。在中國(guó)畫的傳承中形成了“白描”等手法，如在“八十七神仙卷”中，畫家運(yùn)用線條將行進(jìn)中的仙人“天衣飛揚(yáng)”“環(huán)佩叮當(dāng)”“樂聲悠揚(yáng)”的畫面以充分表現(xiàn)人物衣紋層層疊疊，流暢生動(dòng)，構(gòu)織成線之交響。
所以說(shuō)中國(guó)繪畫離開線條將失去精神和光彩，將不能成為中國(guó)畫。
記者：您曾于上世紀(jì)八、九十年代，多次來(lái)到甘肅采風(fēng)，今年又受邀來(lái)蘭參加“當(dāng)代書畫名家雪域梵音圣境之旅采風(fēng)”活動(dòng)。您對(duì)甘肅近年來(lái)在書畫藝術(shù)的發(fā)展的印象如何？
陳和蓮：甘肅省地處中國(guó)西部，在經(jīng)濟(jì)上較之內(nèi)地及沿海稍顯滯后，然而甘肅省有著得天獨(dú)厚的文化資源“東方盧浮宮”——敦煌莫高窟以及黃河文明的祖先給我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)非常豐富。在文化上前有舞蹈“絲路花雨”的成功，近年來(lái)在美術(shù)上發(fā)展較快。“成功美術(shù)館”“神州詩(shī)書畫報(bào)”經(jīng)過多年努力，對(duì)甘肅的文化繁榮，美術(shù)事業(yè)發(fā)展起到不可估量的作用，每年活動(dòng)頻繁，來(lái)自全國(guó)各地的美術(shù)家數(shù)以百計(jì)地被匯聚在這里，采風(fēng)筆會(huì)，交流學(xué)習(xí)，為美術(shù)家搭建平臺(tái)，推向市場(chǎng)起到極大作用，在甘肅及全國(guó)內(nèi)產(chǎn)生很大影響，如愿成功美術(shù)館，神州詩(shī)書畫報(bào)越辦越好，取得更大成功！
結(jié)語(yǔ)：陳和蓮教授用精妙的線條、絢麗的色彩繪制出的一幅幅充滿時(shí)代氣息的畫卷，備受廣大書畫觀眾所青睞。在多年的藝術(shù)實(shí)踐中，無(wú)論是教學(xué)還是創(chuàng)作，他都時(shí)刻抓住中國(guó)畫以線造型，以線寫神的精髓，創(chuàng)作出大批既有生命力又有時(shí)代感的作品。他的作品題材豐富多樣，他主張多寫生，他經(jīng)常帶著學(xué)生或獨(dú)自一人翻山越嶺，走南闖北，足跡遍及名山大川、田原農(nóng)家，他的作品能營(yíng)造出常有的生活氣息是與他堅(jiān)持寫生分不開的。
