他飽經(jīng)滄桑，卻字里金生、行間玉潤(rùn)；他年過六旬，卻法則溫雅、美麗多方；他出身平凡，卻曼卿之筆、顏筋柳骨；他別無奢望，卻榮曜秋菊、華茂春松！
陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、墻皮畫大師張子君
在他筆下，“秦王掃六合，虎視何雄哉！”是多么的威武雄渾、壯闊恢宏；在他心中，“三千寵愛在一身，六宮粉黛無顏色。”是如此的高貴典雅、氣勢(shì)磅礴。每次作品獲獎(jiǎng)、鮮花擁簇，他憂郁感慨，怎么樣才能使墻皮畫這門博大精深的藝術(shù)得以傳承；每當(dāng)夜深人靜、皓月當(dāng)空，他陷入沉思，誰(shuí)才是那個(gè)真正繼續(xù)幫他尋找答案的人……
他幾十年如一日，默默無聞，只為發(fā)掘宗教墻皮畫的精髓奧秘；他不屑世俗眼光，潛心鉆研，只為追尋屬于自己的藝術(shù)人生......
他就是陜西省美協(xié)會(huì)員、著名書畫家、墻皮畫大師張子君。
少年張子君傳承鳳翔壁畫瑰寶
“陜西省寶雞市鳳翔縣歷史悠久、人杰地靈，文化積淀豐厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在2300多年的歷史淵源中，孕育出了中華民族的燦爛文明。鳳翔墻皮畫不僅為中華民族文化的發(fā)展增添了光彩的一頁(yè)，也為現(xiàn)代人追古思幽之情留下了不可多得的盛景。”1948年2月，張子君出生在這個(gè)古老而又神奇的地方。每當(dāng)提起自己的家鄉(xiāng)，張子君總是贊不絕口。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。從小勤奮好學(xué)的張子君被鄉(xiāng)親們公認(rèn)為思維敏捷、才智卓越。張子君幼時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)繪畫，可父親卻及早撒手人寰，這使得原本就不富裕的家庭生活更加雪上加霜。但是，困難簡(jiǎn)樸的生活卻打造了他創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的精神。由于父親的去世和貧寒的家境，張子君比同齡的孩子們都要懂事，由于從小耳濡目染家傳影響，張子君對(duì)壁畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此，張子君為了繼承祖父和其姑父王志光先生（愛國(guó)將領(lǐng)楊虎城的秘書）重托，便和墻皮畫結(jié)下了不解情緣。勞作之余，張子君將全部精力都傾注在自己所鐘愛的墻皮畫研習(xí)上。
張子君說:墻皮畫就是“移動(dòng)的莫高窟壁畫”
所謂墻皮畫，就是在一種特殊的墻皮上作畫，風(fēng)格同壁畫別無二致，沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以期達(dá)到古色古韻的紙上雕塑效果。“我國(guó)壁畫藝術(shù)有著悠久的歷史，殷周時(shí)期就有‘宮墻之畫’的記載。當(dāng)時(shí)文字不發(fā)達(dá)，民間便將當(dāng)時(shí)的大事，以繪畫的形式作于墻壁之上，類似現(xiàn)在的‘新聞?wù)掌?rsquo;。秦漢時(shí)期壁畫上繪有功臣、忠孝、節(jié)烈形象，好比當(dāng)今的‘光榮榜’。唐代壁畫更是興盛一時(shí)，唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說，兩京外州寺院壁畫多達(dá)百余處。同中國(guó)的繪畫一樣，壁畫保存長(zhǎng)久、形象生動(dòng)，凝聚著歷代宮廷藝術(shù)大師和民間能工巧匠的智慧，是中華民族獨(dú)有的稀世珍寶，至今在世界藝壇上閃爍著迷人的光彩。壁畫的一個(gè)重大變革，就是后世藝人克服它不能移動(dòng)的弊端，讓它從墻上走近尋常百姓家，成了墻皮畫，至今已有2000多年的歷史，并有‘移動(dòng)的莫高窟壁畫’的美譽(yù)。”張子君說道。
張子君師隨張義潛 參與敦煌和秦始皇陵壁畫修復(fù)
光陰似箭，歲月如梭。曾經(jīng)的追風(fēng)少年，如今，幾條深深的皺紋已蕩漾在他的臉上。1979年至1982年，張子君跟隨陜西著名書畫藝術(shù)家張義潛先生學(xué)習(xí)壁畫繪制，并在敦煌參與修復(fù)壁畫的全程工作。張義潛先生的壁畫代表作，至今還保存在華清池墻壁及陜西省歷史博物館內(nèi)。1992至1993間，張子君與中國(guó)著名壁畫設(shè)計(jì)家劉安華先生共同為秦始皇帝陵地下宮殿模擬展覽館，設(shè)計(jì)壁畫并參與全程繪畫制圖，在大家的共同努力下，成功設(shè)計(jì)了四面壁畫，從大秦帝國(guó)的商鞅變法、立木懸賞、橫掃六合、到后來的中央集權(quán)、堵行施政、流量統(tǒng)一、歌舞盛世，將千古一帝的成敗歷史用彩繪壁畫的形式表現(xiàn)的淋漓盡致、氣勢(shì)磅礴，形象地再顯了大秦帝國(guó)當(dāng)時(shí)法治社會(huì)的全局面貌，多年后的今天，已年過六旬的張子君依然把當(dāng)年恩師摯友對(duì)自己的教導(dǎo)牢記心中。“當(dāng)時(shí)，和我共同從事壁畫制作的有十多人，如今有七八人都已故去。”張子君嘆息地說道。
張子君墻皮畫代表作--宗教人物
由于張子君的特殊閱歷以及幾代人堅(jiān)持不懈地傳承接力，使得他更加堅(jiān)定地決定繼承這一門中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。由于墻皮畫主要表現(xiàn)的內(nèi)容是宗教壁畫和唐代仕女，因此，他對(duì)人們的精神幻想及寄托靈魂的神化做了大量的研究和探索，多年的寺院實(shí)踐畫法使他把人們對(duì)未來生活的美好祝福及和諧思想融會(huì)貫通到墻皮畫技法中去，使他的作品不覺讓人怦然心動(dòng)、悠然神往、心平安和。
張子君博覽眾長(zhǎng) 豬血豆腐棉花竟成墻皮畫原料
張子君介紹，鳳翔墻皮畫的墻皮很是講究，選用黑油混合土、石灰等八種天然材料。其中黑油混合土有很好的粘性，而且經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的沉淀發(fā)酵，其中的腐蝕質(zhì)礦物質(zhì)均勻一致，一般土是不行的，最起碼也要陶土。由于傳統(tǒng)的墻皮畫不容易保存和攜帶，泥坯容易開裂，因此，張子君嘗試著改進(jìn)傳統(tǒng)墻皮畫材料。白灰、豬血、豆腐、植物膠、棉花、香料等都是他的試驗(yàn)材料，這些聽似風(fēng)馬牛不相及的材料，張子君卻讓它們按照比例混合在一起后產(chǎn)生了神奇的化學(xué)反應(yīng)。張子君介紹說，豬血、豆腐、植物膠混合后產(chǎn)生的鈣質(zhì)能讓泥坯更堅(jiān)韌，還能讓畫面顏色更加圓潤(rùn)鮮活，香料則有防腐防霉變的作用，棉花是為了增加其強(qiáng)度，防止龜裂，白灰、香料有防止畫面霉變的功能。墻皮中若不增加這些成分，畫面質(zhì)量要遜色不少。
“原材料加水?dāng)嚢璩赡?，再用木槌砸混精搗，達(dá)到適當(dāng)?shù)恼扯群陀捕?。然后用搟面杖搟成三五厘米厚的片狀，粘在土墻上讓其自然陰干。然后封洗，即用白色封洗土，配植物膠、植物草酸，均勻涂刷3遍。再用細(xì)砂打磨，然后再上宣紙，以手工脫裱方法粘結(jié)在封洗過的墻皮上并陰干。如此，墻皮就制作好了。作畫還要經(jīng)過上礬、描白、填色、立粉、上金、上板、加綾、包裝等工序。”張子君說道。
“三余畫齋”鑄就書畫英才 百家媒體關(guān)注譽(yù)滿全球
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。有了繪制壁畫的功底，張子君為了學(xué)習(xí)墻皮畫自費(fèi)到西安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)進(jìn)修，還千方百計(jì)地打聽和尋找散落民間的墻皮畫藝人。在聽取大家的意見以及自己的努力下，在經(jīng)歷了無數(shù)次的嘗試之后，終于在2008年春天，張子君在傳統(tǒng)壁畫基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了自己的第一幅墻皮畫。博采眾長(zhǎng)，張子君又將鳳翔柳林泥塑的部分工藝融入其中，讓鳳翔墻皮畫的質(zhì)地韌度和畫面色彩有了進(jìn)一步的提升。
張子君大師正在書法創(chuàng)作
張子君號(hào)三余畫齋，意為夜晚為白天之余，雨天為晴天之余，冬天為農(nóng)忙之余，他利用這三余空閑時(shí)間，苦心研習(xí)墻皮畫，并精通書法、國(guó)畫，尤擅人物，這種治學(xué)的精神，在藝術(shù)圈內(nèi)被翹首稱贊。
在張子君的刻苦專研和不懈努力下，他與他的作品日益聲名鵲起，曾多次獲獎(jiǎng)和參加被評(píng)審活動(dòng)。2009年7月，張子君參加“美術(shù)節(jié)北京展”組委會(huì)舉辦的中、日、韓三國(guó)藝術(shù)家全國(guó)書畫作品評(píng)選活動(dòng)，其作品獲得了“第十五屆BESETO美術(shù)節(jié)北京展”《優(yōu)秀獎(jiǎng)》。
2010年伊始，《中國(guó)書畫報(bào)》刊登了張子君為虎年恭賀的作品“虎福吉祥”，并受到中國(guó)書畫研究院的邀請(qǐng)到韓國(guó)首爾、臺(tái)灣等地出國(guó)獻(xiàn)藝，自此，張子君作品廣泛地流傳于日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)。
2010年6月，全國(guó)多家媒體相繼針對(duì)張子君研究成功的墻皮畫進(jìn)行了全方位的新聞及專題采訪報(bào)道，使得其和作品廣為人知。
2010年11月12日。在“和諧亞洲、激情亞運(yùn)”中華國(guó)粹題名創(chuàng)作藝術(shù)活動(dòng)中，張子君以一副《古香迎亞運(yùn)》獲得“美術(shù)銀獎(jiǎng)”；2011年初，張子君被陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)錄為會(huì)員。
時(shí)至今日，他的作品相繼入編了《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《跨世界華人書畫藝術(shù)鑒賞大觀》、《世界名人精品選集》等多部書刊；并且張子君在北京展作品集上刊登了《滿山青翠園》等諸多作品；他的書畫作品日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，也被國(guó)內(nèi)外許多收藏機(jī)構(gòu)及人士所收藏。
多年來，中國(guó)新聞社、中國(guó)文化報(bào)、華商報(bào)、三秦都市報(bào)、西安晚報(bào)、陽(yáng)光報(bào)、西安商報(bào)、陜西老年報(bào)、寶雞日?qǐng)?bào)、精品購(gòu)房指南、新西部雜志、陜西電視臺(tái)、西安電視臺(tái)、寶雞電視臺(tái)、陜西廣播電臺(tái)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、科教網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、視點(diǎn)陜西網(wǎng)、西部新聞網(wǎng)、中國(guó)西部法制網(wǎng)、西部三農(nóng)在線、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、博寶網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易、西部網(wǎng)、新民網(wǎng)等百家媒體報(bào)道和轉(zhuǎn)載了張子君大師研習(xí)和創(chuàng)作墻皮畫的事跡和藝術(shù)成就。
墻皮畫瀕臨失傳 張子君向全球募征關(guān)門弟子
墻皮畫奢華、精致、典雅的藝術(shù)效果令人嘆為觀止。憑借多年的潛心研究和不懈努力，張子君已經(jīng)成為鳳翔墻皮畫的領(lǐng)軍人物。很多美術(shù)院校的學(xué)生以及美術(shù)愛好者都慕名前來學(xué)畫，當(dāng)?shù)氐奈幕块T也逐漸認(rèn)識(shí)到了墻皮畫的價(jià)值，正在為鳳翔墻皮畫申報(bào)非遺名錄。與大多數(shù)列入非遺名錄的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，張子君的墻皮畫也陷入了后繼無人的尷尬境地。
張子君墻皮畫--唐仕女出行圖
“我現(xiàn)在最擔(dān)心的事情就是沒人能繼承我的手藝。”張子君布滿血絲和充滿憂郁的雙眼，深深刺痛了每一位來訪者。為了從小就萌發(fā)的藝術(shù)夢(mèng)想墻皮畫，張子君幾乎窮盡了一生的心血。據(jù)張子君介紹，這一流傳數(shù)千年的傳統(tǒng)藝術(shù)，正面臨著失傳的危險(xiǎn)。
當(dāng)問起所學(xué)者為何不堅(jiān)持研修墻皮畫的緣由時(shí)，他們的回答或是因?yàn)楹芷D澀、太苦悶，或是不如國(guó)畫有市場(chǎng)等等。對(duì)此，張子君說：“很多人對(duì)這種古老的傳統(tǒng)技藝感興趣，現(xiàn)在學(xué)藝的徒弟有好幾個(gè)，但能真正嫻熟制作的只有一兩個(gè)。學(xué)畫需要天賦，還需要學(xué)生能沉浸其中，大多數(shù)人往往坐不住，他們大多認(rèn)為還是打工來錢快，甚至認(rèn)為做藝術(shù)的不如賣藝術(shù)品的，來錢太慢。因此，幾乎所有慕名前來學(xué)畫的中途都放棄了。”
墻皮畫和壁畫一樣，多用于古代的皇宮、廟宇、墓室等場(chǎng)所，不太適合在家中作為裝飾畫懸掛，所以，墻皮畫雖然技藝精美，但是在市場(chǎng)上銷售卻比較難。面對(duì)這一困境，張子君為了能讓墻皮畫更貼近尋常百姓家，相繼創(chuàng)作出了一些適用普通家庭的墻皮畫，并且對(duì)傳統(tǒng)的墻皮畫題材做了改進(jìn)，減少了傳統(tǒng)壁畫繪制內(nèi)容，這些壁畫內(nèi)容大都是群眾喜聞樂見的彌勒佛、年年有魚、觀音、宮廷仕女圖、鐘馗等題材。張子君希望自己對(duì)題材的改進(jìn)能讓市場(chǎng)接納墻皮畫，從而改變這一古老藝術(shù)的傳承困境。日復(fù)一日，年復(fù)一年，無論嚴(yán)寒酷暑，張子君拿著自己所創(chuàng)作出的新題材墻皮畫奔走在各大旅游市場(chǎng)之間。
“我們國(guó)家是開放的國(guó)家，文化也應(yīng)該是開放的文化，我父親已年過六旬了，我們準(zhǔn)備通過在西安曲江會(huì)議中心將召開的西部互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)向全球征集墻皮畫的關(guān)門弟子6名，了卻我父親的心愿，讓他度過一個(gè)幸福無憾的晚年！”2011年11月11日，記者在和張子君女兒張楚翌聊天中了解到。
保護(hù)墻皮畫 傳承民族精神 文化強(qiáng)國(guó)之舉
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。作為中華文化的一個(gè)重要組成部分，墻皮畫為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議全面分析形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，胡錦濤總書記在會(huì)上提出的“構(gòu)建文化大國(guó)”口號(hào)，助力中國(guó)由經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
張子君墻皮畫--托塔天王
“保護(hù)墻皮畫藝術(shù)對(duì)于傳承民族精神、增強(qiáng)民族的凝聚力很重要。因?yàn)橐粋€(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往是蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化最深的根源，因?yàn)樗Ａ糁纬蛇@個(gè)民族文化身份的原生狀態(tài)，是民族精神的體現(xiàn)，反映了一個(gè)國(guó)家、民族、群體或者社區(qū)對(duì)自身特性的認(rèn)同感、自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，所以它也是維系一個(gè)群體和民族重要的文化紐帶。可以說，保護(hù)墻皮畫藝術(shù)有利于傳承民族精神，增強(qiáng)我們民族的凝聚力。像墻皮畫一樣，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著傳承的困境，政府有關(guān)部門應(yīng)采取積極措施通過記錄或?yàn)槠溥x擇傳承人等方式，讓其繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)和活力。”張子君說道。
張子君依然在不懈的努力著，我們有理由期待，在不久的將來，張子君一定會(huì)為社會(huì)貢獻(xiàn)出更多優(yōu)秀的作品，讓我們對(duì)這對(duì)孜孜不倦的藝術(shù)家給予最崇高的敬意。相信這位勤奮執(zhí)著的老人一定會(huì)將墻皮畫發(fā)揚(yáng)光大，使得這首無數(shù)人堅(jiān)持不懈?jìng)鞒薪恿Φ膲ζぎ嬍吩?shī)，更加氣勢(shì)磅礴、蕩氣回腸！
